中陰身

張天師

聽說人死後頭七的一段時間叫做 ( 中陰身 ) ，在這個階段中，先人還未清楚意識到自己已經離世。故此它還覺得自己是人，但因沒有身軀，不同於人類是用眼球看看事物，因此亦只能看見黑白兩色，還會覺得自己輕飄飄似的，重力不能集中，後人燒香也是為了令先人靈魂集中，不會再輕飄飄，而且香據說只能燒一支，多了反而受不起，或吸引了付近的靈體來爭食。

在《大毗婆娑論》人死之後四十九日間為中陰，因此而有在人死後四十九日內設齋供奉，因為依佛學所說，如中陰期間有親人為他的死而殺生以肉所供奉，是會加深他的罪孽；所以親人多在此期間吃素。


根據《六道天書》中陰又稱為中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思，是指色、受、想、行、識五種。


根據《俱舍論》第十卷，中陰身有五個名字，分別是︰意生身、求生、食香、中有、起，這是依據其性質分的。如︰依意求生得化身，因而稱「意生身」；又因其經常喜好尋察當生之處，而名「求生」；依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體，故名「食香」；因為是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期，所以叫「中有」；他能夠產生生命過程中的另一個身體，而他本身卻是不藉父母等緣，乃自然而生，因此又稱為「起」。


以《大寶積經》第五十六卷〈入胎藏會〉所說，由傍生而轉的中陰，其色如煙；由餓鬼所轉的中陰，其色如水；色界眾生所轉的中陰，形色鮮白。因此，中陰身的形狀有兩手、兩腳或者沒有腳，其後都是隨著他們生前的形相，而顯出同類的身相。

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